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修剪生命的荒芜——评星云法师《星云说偈》 邵颖涛 参禅者对于宇宙自然的理解及生命本源的体悟往往体现于禅门语录、诗偈公案中,它们寄托着禅者对于“明心见性”之终极目标的不懈追求和超越性证悟。因此,...几个特点: 1.直悟生命本源,纾解情感焦虑 作者指出:“现代社会竞争激烈,固然造就了繁荣进步,但是也因为变迁快速、步调紧张,而使得个人心里积压了多重的焦虑和苦闷,无法纾解”,这种内心的焦虑、彷徨、...
邵颖涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144071144.html
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---------------------------------------------------------------------- 关键词词:实存本源、文明、文蔽、身心、两端而一致 论文提要: 本论文旨在经由存有的溯源方式,指出人的素质必然关联着天地之道的生长,盖「天地有道」,「人间有德」,这里隐含着一个回环相生的可能。 首先,笔者穷本溯源的指出人的实存本源乃是一「受诱性/自由...
林安梧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192870785.html
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什么如此荒谬呢? 评断菩萨戒放生非法 众所皆知,现行有二种矛盾对立的佛法,就是小乘佛法和大乘佛法。以其矛盾对立,显然大小乘佛法各别有其说法人,于是有说,小;乘佛法是释迦牟尼佛说,大乘佛法是本源佛卢舍...轻率的取大舍小,这是好高骛远不辨真实。为分别法非法律非律,用为决断放生的是非,分条说明如下: 一者,如梵网经说,释迦牟尼佛是卢舍那本源佛的千化身,中国佛教徒想当然尔。本源佛胜于化身佛,如父亲生干子...
从 信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21371964372.html
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禅净融通法门。另一方面,楚山又继承了唐宋以来宗密、宗杲等人三教融通的思想,楚山主张以佛教禅宗的心性本源融通儒道二教特别是儒教理学的思想,楚山是以佛教禅宗为本位而融通儒道二教,主张三教融通的。楚山禅法深刻...rdquo;不是我们的一般妄想缘虑之心,而是“万法之总有,群灵之幽府”的“真如自性之心”,即是众生内在生命与宇宙万法一元同体的真如本源自性心;而所谓&...
伍先林
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16055058886.html
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“有神论”和“无神论”的所谓的“神”,不是指一般的神,而是指作为世界本源的“精神实体”或创造世界、创造人类的大梵天、湿婆、上帝之类的神,是掌握世界成毁和人类苦乐命运的神。
佛教不承认作为世界本源的精神实体和创世造物主的存在,主张业力创世,因此,佛教的基本精神属于无神论。
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佚名
无神论
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21343132423.html
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禅宗是汉传佛教八宗(一说汉传佛教十五宗)之一,主张修习禅定,故名。又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,亦称佛心宗,以菩提达摩为中国始祖,故又称达摩宗,还称为无门宗。传说创始人为菩提达摩,下传慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍下分为南宗惠能,北宗神秀,时称“南能北秀”。禅宗探究心性本源,以期“见性成佛”。
禅宗中的“禅”是禅那(巴利文Jhāna,梵文dhyāna)的简称,汉译为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105695749.html
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3月2日下午五时许,日本堺市南宗禅寺本源院住持小野云峰长老一行在华侨博物馆丁炯淳院长及厦门大学庄景辉教授的陪同下,来南普陀寺参访。南普陀寺方丈则悟大和尚携智常法师、照性法师、传明法师、果君法师在普照楼给予热情接待。 则悟大和尚首先对长老的到来表示感谢,然后介绍千年古刹南普陀寺的历史与现状。本寺现有佛学院,慈善基金会,素菜馆和常住四大部分,在当今中国佛教界有着重要的...
【佚名】
|访问|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0023408195.html
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墓穴。”(被诅咒的人死了以后,诅咒别人的自己也会因为恶报而死,所以要挖两个墓穴:一个埋别人,一个埋自己。)
同理可知,发牢骚也会影响身心健康。(谷口雅春所著《生命的本源》下册第一百一十页) ...
佚名
|健康|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/23243717555.html
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时髦与舒适是我们改造生活的一个标准,好像素菜,以前仿佛只在“加个青菜”时才会想起的配角,现在却被包装得摩登时尚起来了。
吃斋菜,本源于佛教寺院,僧人只能在中午之前用餐,而为了保持佛门清净地的庄严,...
佚名
|素食海藻吃出滋味来|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/09501318139.html
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民众的智力的极度低估了,和胡适《说禅》以及之后的文化大革命差不多了。所以虽然不通,也得在大乘教义的哲学优势上表叙一下。佛陀在一些本源问题上,还是有一些不愿说之处的,其中在《中阿含》部的《箭喻经》中,佛陀对于“世界有边无边,世界有常无常,佛陀入灭后是有是无,色、心是一是异”这四个最本源问题的回答是讲了一个故事,一个人被箭射中,最重要的是扯出箭来治伤而不是问清楚这一箭是谁射的、箭是什么质地的、箭是哪个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514157977.html